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      坦然接受所有的不公平

      類型:心理健康時間:2015-02-10 22:56:59來源:管理員點擊數:1166

         冷靜下來想一想其實每一種創傷,都是一種成熟:

        
        活一天,就有一天的福氣,就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候,我發現有人卻沒有腳。所以寧可自己去原諒別人,也莫讓別人來原諒你。世界原本就不是屬于你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用,但非我所屬。別人可以違背因果,別人可以害我們,打我們,毀謗我們?墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人,為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
        認識你純屬偶然,忘掉你卻很難,你有你的生命觀,我有我的生命觀,我可以不干涉你,可是我放不下你,只要我能,我就感化你。如果不能,那我就認命。你準備結婚的話,告訴你一句非常重要的哲學名言:你一定要忍耐包容對方的缺點,世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻,幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重。
          我的財富并不是因為我擁有很多,而是我要求的很少;钤趧e人的掌聲中,是經不起考驗的人。其實不是你使我煩惱,而是我拿你的言行來煩惱自己。感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的,來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。別人永遠對,我永遠錯,這樣子比較沒煩惱。愚癡的時候,一直想要別人了解我?汕逍堰^來好像又長了智慧,還是努力的了解自己吧!對于不可改變的事實,除了認命以外,沒有更好的辦法了。人之所以痛苦,在于追求錯誤的東西,什么時候放下,什么時候就沒有煩惱。與其說是別人讓你痛苦,不如說是自己的修養不夠。命運負責洗牌,但是玩牌的是我們自己!
       
       
      沒有正知正念,縱然多聞也會墮落 。
      縱信復多聞,數數勤精進,
      然因無正知,終染犯墮垢。
       
      縱然廣聞博學、信心十足、百般精進,可是因為自相續中不具備正知,以此過患終將染上罪業而墮入惡趣。
       
      我們應該知道,不管學習什么樣的佛法,信心、智慧、精進這三者都不可缺少。假如對上師三寶、四諦十二緣起等法沒有不共的信心,那你不會進入佛門;即使已經入了佛門,如果沒有廣聞博學顯密經續的智慧,則是盲目的信心,想修行也沒有辦法;信心和智慧離不開精進,倘若沒有精進,盡管你很聰明,也有一定的信心,但整天都在睡懶覺,一直處于懶惰懈怠當中,修法也不會有成就之日。因此這三者是修行中不可缺少的條件。
       
      那有了這三者,修行是否就一定能成功呢?也不一定。假如你對三寶的信心很強烈,也有一定的智慧,且日日夜夜廢寢忘食地行持善法,但若沒有經常觀察三門的正知,可能一段時間內信心、智慧、精進還不錯,但一遇到不好的環境,自相續就被煩惱占據了,然后造下彌天大罪,非常悲慘地墮入惡趣,這種現象也非常非常多。
       
      現在的世間人也是這樣,有些領導的智慧、能力、口才相當不錯,但由于沒有正知的緣故,后來犯罪而鋃鐺入獄或者被槍斃,這種結局實際上也是自己造成的。世間人沒有正知非?蓱z,修行人沒有正知也非?蓱z,哪怕犯錯誤都不知道,已經誤入歧途還認為是對的。以前我也講過這個公案:石渠有位出家人,本來修行智慧非常好,戒律也很清凈,后來夢到蓮師給他授記說:“你娶某女人為空行母,對弘法利生非常有意義。”連續好幾次做這樣的夢,他就覺得是真的,盡管許多人勸他不要信,但由于沒有觀察三門的正知,后來他真的還俗了,還俗以后就再也沒有這種夢了……
       
      沒有正知的話,一方面會失毀智慧,另一方面會失毀戒律,最終什么都沒有,只有墮入惡趣當中。所以我們最好不要成為這種業際顛倒者,所謂的業際顛倒,就是以前學佛后來不學了,以前出家后來還俗了,以前是居士后來成外道了。當然,以前是富人現在變得很貧窮,這個不要緊,輪回中這種現象多得是,沒有什么可難過的,但學佛的因緣非常殊勝,如果隨外境而讓它逐漸消失,這是極為可惜的!
       

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